為陳明貴99個展而寫
韜性虛懷翰苑珍 暉窗鏤才景恆春
豪情揮灑翻江海 隨性鋪陳點劈皴
寂寂硯泥酣素月 紛紛落筆迥紅塵
開襟承古出新葉 不老丹青逸妙神
韜暉書屋
颱風過後，風停雨靜，正是中秋前夕，乘著夜色，到位於建國北路十樓的韜暉書屋，訪陳明貴先生。
一入門，墨香撲鼻， 一幅竹莊老人上官周畫於晚笑堂的六呎長軸，自高處懸垂而下，慧眼清心的普賢菩薩，莊嚴地在白象前席地而坐。右側紅木銅環四角高櫃前，張掛著對開米黃古雅素 宣，行草灑脫地寫著程顥《秋月》詩：「清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
落款「庚寅中秋前一日陳明貴書」，開合灑脫線條犀利，神采奕奕中透著些文人的優游。詩中無一處寫月，卻在墨韻中，處處浸染著月色；字裡淨雅清逸，遊 絲牽帶，氤氳然流露著些清逸雅潤。當你從玄關轉身走進屋裡，一輪明月竟當頭迎面而來，灑進一室清輝。你急急一逕走到窗前，唉呀！秋光月色，竟然那樣澄明皎 潔地安於韜暉書屋正中央的窗框中！你不禁要懷疑：庚寅的中秋夜景，是否也是主人筆下的傑作？
韜暉書屋從內湖喬遷至此，一樣的明式傢俱，一樣的窗明几淨。大隱隱於市，在此俯視美麗華旋轉的大摩天輪、快速公路飛馳的光影、霓虹燈繁華炫麗的變幻，人世紛紜已遙遙遠隔。在此，閉門即是深山，可以絕塵去慮，抒放懷抱，優遊自得。
書
在大學時代就得過書法組第一名的他，追求二王優雅的氣韻，心儀高古的晉唐風貌
溥儒、彭醇士的自在書風，長年筆墨耕耘，基奠豐厚的人文特質。無論是傳統書法、前衛書法或大字榜書，五體皆擅成績斐然。華梵教授黃智揚在「臺灣畫家書法解 析」一文裡，把他歸類在「表現型畫家書法。他的行草，縱橫瀟灑恣肆縱放，線條多元節奏活潑，墨色層次豐富，空間張力十足，流露寬博舒放筆墨酣暢的美。
黃 篤生先生曾為之書齋命名曰：「不勤」，名為不勤，其實最勤。他深知「欲得生富貴，須下死工夫」的道理，堅持，成為生命中最重要的原則。作為專業藝術家，他 的敬業精神，也表現在對磨墨的堅持上。他說：「書家磨墨寫字，同和尚念經一樣，是最平常不過的事。」寫字畫畫前，一邊啜飲，一邊讀書，一邊
疾徐地磨墨，讓心情沉澱下來，也在墨香中醞釀新局。
幾十年的琢磨錘鍊，磨進了傳統書法的漢魏風骨、晉唐神韻，磨進了萬古長空石破天驚的現代書藝，也磨進了詩詞聯語的文人書風，更磨進了宋元明清以來范寬、郭熙、李唐、王蒙等大家的滋養。就這樣，磨出了亂象中的氣定神閒，磨出了「胸有方心、身無媚骨
的文化人格。如今之古人，在沒有電視、沒有電腦的世界裡，十年磨一劍，磨得書畫裡，墨韻淋漓、墨光照眼；磨得創作中，墨華躍動、墨氣逼人。
畫
「韜暉書屋」是周澄先生福至心靈為其書齋之所命名。入室「江派」山水，不勤齋「沖霄漢 起宏圖」上爭古人的雄心，與多年把玩摩挲文物雅翫的美感體驗、經常雅士 文友的交遊切磋，再加上三十餘年的逐墨生涯，積累成源遠流長的胸中丘壑，在韜暉書屋蓄積豐沛能量。他豐富的情感、敏銳的感受、細膩深到的美感體悟，一一透 過凌厲的筆墨流轉，於是虛實渺遠的生香活態，便活潑潑地出於其腕中指上。
郭河陽論畫有云：「山有可望者、可遊者、可居者。
他的山水畫作，常採全景式的構圖，佈局雄渾造境奇崛，平遠、高遠、深遠一旦決定，千仞山勢的空間深度立出，重山疊嶂便隨之繁密有序地曲折盤桓。「筆自縱橫意 自閒，寫山隨意似遊山，臨溪知有高人住，茂樹繁陰屋數間。」吾人順著小徑遊山，一窺幽深寧靜、遠離塵世的山林，有時雲滿山頭，有時則岵峴蒼翠。蜿蜒而上， 明暗皴擦的山石，生意盎然的苔點，旺盛蓬勃的生命力，交織興起，置身其間，谷風習習，衫袖飄飛。幾棵造型奇絕虯曲勁健的蒼松，有時兩幹交斜互視有情，有時 枝枒參差姿態奇特，龍鱗偃仰枝幹穿插，濃密蓊鬱姿態橫生，加上茸茸密密的松針，就是整幅山水的畫眼。
有時以畫面中心為視覺焦點，下半幅的 樹幹奇特地懸空俯視，下探空靈，彷彿壓縮之後，蘊涵釋放的能量，構成整個畫面極大的張力；而水淨山清石幽台明，平臺小屋勾勒勁潔，畫中人物線條簡潔精練， 三兩筆就勾勒出「高揖風塵謝世緣」的高士來。置身其中，彷彿聽得見亭中罄欬，樹下敲棋。
細膩密緻的筆觸，一筆一畫，雕龍鏤鳳般精描細皴，意境繁複卻又層次井然。山石皴染層次迭起，設色敷彩之典麗，層層積染之通透，神氣淋漓墨彩相彰。相較於遠山之素澹，近樹的飽滿明麗，更顯得渾穆華滋疏朗空靈，遠看近觀耐人尋味。
近期皴法頗有新意，他以行草流利的線條使轉入皴山石，用以凸顯光線明暗，使畫面融合協調：「這是文晞皴！」依他的語氣：「豈一個美字了得！」他說：「態度決定高度，氣度決定勝負，格局決定結局。
「立腳莫隨流俗轉，置身當與古人爭。」這樣的胸襟與氣魄，頗令人震撼！
他 如數家珍地，一卷卷展開，未完成的留白處，彷彿孕育無窮能量，引人入勝；靈感來時，筆下便醞釀無限可能。看他五日畫一石、十日畫一樹、經月才畫一山，每張 都精雕細琢，層層堆疊。一塊石頭，畫上一兩年也是常有的事，他說：「富春山居圖不也畫了１３年！」他的創作，追求精細嚴謹，高古雅致，雖是山水，卻有廟堂 的精緻堂皇。
學術上
他認為初學隸書，若從曹全入手，易飄；久臨，則易致館閣體。張遷碑為八分中之傑出者，結體古拙，筆法方勁高 古，結構變化多端，體態樸茂遒美。初學以此碑入手，將事半功倍。然碑文中：「蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩於鄉。」文中「筭」 字，舊識為「算」字，文意不通。江兆申於壬申臨張遷八屏落款跋曰：「恐不能確」於是他便動手詳查，翻閱「隸辨」及「清代名家篆隸大字典」，遍查「算」字無 此寫法；乃地毯式一一蒐查竹部所有字型寫法，竟發現該字實為「策」字。
這一來，不但改正自古以來的錯誤解讀，也為「八月策民，不煩於鄉」作了最好的詮釋。「策，乃書教令於上，所以驅策諸下也。」漢代對農民的控制，主要是通過嚴格的戶籍管理實行， 八月驅策人民計算人口賦稅等事，絕非叨擾百姓麻煩鄉人。於是懸疑不決的千古疑案，終於拍板。
碑文中又有「晉陽珮瑋，西門帶弦。之句，典出韓非子。歷史系出身的他，乃動手加以檢正為「晉陽珮弦，西門帶瑋。
如此方合於史實。
生活的藝術家
石濤說：「墨非蒙養不靈，筆非生活不神。」在生生為本的創作精神下，「生活」是繪畫的崇高審美理想，要在墨海裡立定精神，要在筆鋒下決出生活，要畫得「生 活」，就要畫出生機勃發的生命力來。因此，對「生活」的追蹤，是畫家必修的功課。生活，絕非不食人間煙火者之悠悠忽忽，也絕非虛情假意者之欺世盜名；而是 劍及履及、敢愛敢恨、喜怒哀樂、有血有淚，能深刻入世而又能冷眼出離者。
年輕時即練就一身膽識，敢豪氣地標下會來，買他一皮箱剛下飛機的石頭！翫賞所至，眼界為開。他以收藏精美絕倫的文玩金石書畫墨硯為師，凡所經眼，莫不精雅，光老就曾笑稱：「韜暉書屋是小故宮。
把玩品賞間，他豪情地不吝分享同好，切磋琢磨；又能不執著擁有，去了舊的，換來新的。在一來一去之間，古玩與眼界、胸襟與境界，同步攀升。
他愛看電影，編導情節攝製手法，成為創作靈感的泉源。今年太乙廣告公司製作張光老得行政院文化獎紀錄片《戲筆行墨任自然》中，有一段訪問他的片段，製作小組錄製半個小時之久，他談笑風生唱作俱佳地自在編演，戲劇化的聲腔、表情，行雲流水，居然完全沒有ＮＧ。
他專心致志深入生活，他愛酒、愛美食，愛一切美的東西。中國文人大概沒有不愛酒的，文人得酒則文采陡增，酒得文人則韻味悠長。一部中國文學史，處處飄酒香。 有了酒，靈感與佳作就源源不絕。牆上「莫放春秋佳日過 最難風雨故人來。庚寅中秋之吉 文晞陳明貴酒後」吉日微酣揮毫，作品痛快淋漓，其來有自。他最愛李白的「將進酒」，說著說著，酒興一來，看看一旁剩下的半瓶好酒，又彎腰從桌下捧出30年 的單一純麥蘇格蘭威士忌來，他堅持新開一甁，以示滿滿的誠心，分別給我們一一斟上，也給自己滿滿的痛快，一邊淺酌低唱：「…人生得意須盡歡，莫使金樽空對 月。天生我材必有用，千金散盡還復來。…
愉悅陶醉的古調，就在一軒月色滿室酒香中盪了開來。清雅喜樂的生活情致，喜上眉梢地邀月共飲，那樣的至情至性，絕對是識得酒中真意，才能唱得那麼隨興！那麼溫柔！那麼自在！牆上一對「詩酒琴棋客 風華雪月天」，這豈正是韜暉書屋最好的寫照！
12月16日到30日陳明貴先生
在孟焦畫坊展出，12月19日星期日的下午三時將舉行開幕茶會，這是2010的虎年壓軸，歡迎大家蒞臨觀賞細細品味。
中華民國書法教育學會副理事長 游美蘭
